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FPSICO - MAESTRÍA EN PSICOANÁLISIS - TESIS

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    Texturas de la repetición y usos del objeto. Matices del juga.
    (2024-05-06) Ciurluini, Julieta; Manfred, Alejandro
    En la presente tesis se encontrará una investigación que tiene por objetivo atender y desplegar la noción de “jugar” entendiendo que la misma se ha visto conmovida a partir del encuentro con cierto campo de la práctica analítica. El estudio de dicha noción se ubica de esta manera en relación a los elementos que la componen y la articulación entre ellos, en el marco de una relación trasferencial. Las nociones de repetición y usos del objeto serán las que prestan su complejidad para desplegar un problema que entendemos merece ser rescatado de las conclusiones precipitadas. Luego de la propuesta de ciertas conjeturas hemos hallado algunos elementos del jugar, en tanto configuración de una acción específica repetida rítmicamente sobre los objetos del mundo exterior. La apuesta a una práctica posible se ha nombrado “matices”, movimientos hacia el jugar, a raíz de pensar las intervenciones posibles sobre sus interrupciones y detenciones, cada vez.
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    La formalización del psicoanálisis en la obra de J. Lacan. Algunos elementos de la lógica
    (2024-05-06) Seit, Luis Pablo; Decorte, Valeria
    En varios lugares de la obra de Jacques Lacan hemos encontrado referencias a la matemática para formalizar y, principalmente, para transmitir el psicoanálisis. El gran psicoanalista francés ha utilizado la lógica de una manera particular, que en parte se puede asimilar a la matemática. El entrecruzamiento entre lógica y matemática se produjo, por otra parte, en un momento particular de la historia de estas disciplinas. A fines del siglo XIX, G. Boole — cuya propuesta ofrece una gran dificultad de aprehensión— llevó a cabo la matematización de la lógica, para lo cual retomó varios problemas de la filosofía y se ocupó de los usos del lenguaje. De este modo dejó sentadas las bases sobre las cuales se han desarrollado distintos sistemas de lógica hasta la actualidad. En esta investigación, nos proponemos, por un lado, mostrar por qué hay que trabajar sobre algunos sistemas de lógica para abordar ciertos conceptos de la obra lacaniana, y por otro, dar cuenta de los límites que tales sistemas presentan y de cómo el psicoanálisis subvierte la lógica clásica.
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    La clínica fonoaudiológica con orientación psicoanalítica y las intervenciones tempranas vinculadas a la alimentación con niños y niñas que presentan disfagia
    (2023-11-02) Casarotto, Ivana; Muiña, Daniela
    Este estudio se propone caracterizar y analizar las estrategias clínicas y los modos de intervención fonoaudiológicos vinculados a la alimentación en niños/as que presentan disfagia y han requerido intervenciones en la zona orofacial. Asimismo, se busca reflexionar en torno a las particularidades de las intervenciones fonoaudiológicas cuando se entraman en un trabajo interdisciplinario o transdisciplinario, en la medida de lo posible, desde una perspectiva que tenga en cuenta los procesos de subjetivación tempranos. En la construcción de la trama de referencias conceptuales se realiza un recorrido por las escasas investigaciones que cuentan como antecedentes desde el ámbito de la fonoaudiología. Se conceptualizan las prácticas clínicas que suelen utilizarse en pacientes que presentan disfagia, tomando diferentes autores que aportan a reflexionar sobre la temática. Luego se mencionan nociones teóricas sobre interdisciplina y transdisciplina y, al finalizar, se hace referencia a los aportes que el psicoanálisis le proporciona a la clínica fonoaudiológica. La investigación podría encuadrarse dentro de un enfoque cualitativo, donde el material clínico de un niño en la primera infancia funciona como disparador de la investigación al generar interrogantes que cuestionan la práctica misma. En el análisis se integrarán aspectos de dicho material con siete entrevistas a profesionales de la fonoaudiología especializados/as en disfagia con niños/as, que presentan miradas heterogéneas. Dentro de los resultados alcanzados, se plantea que la clínica fonoaudiológica con orientación psicoanalítica implica una mirada atenta hacia el sujeto que manifiesta dificultades en la alimentación y su entorno, en donde se teje un entramado entre lo que el/la paciente necesita y permite, un entonamiento afectivo entre el/la terapeuta y el o la niño/a, su familia y/o cuidadores y las técnicas deglutorias específicas que facilitan una alimentación apropiada. Este posicionamiento acercaría una mirada crítica hacia el interior de la clínica fonoaudiológica, una reflexión sobre los abordajes en la alimentación como acto de subjetivación en períodos críticos de constitución psíquica. Estas intervenciones tempranas requieren que podamos desentrañar lo que se teje en el discurso parental y en el acto del comer, para posibilitarle a ese/a niño/a otros lugares simbólicos dentro de la trama familiar, en relación con la alimentación.
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    LA INTERPRETACION DEL ENUNCIADO DEL ARTÍCULO 34, INC. 1º DEL CODIGO PENAL ARGENTINO. UNA LECTURA DESDE EL PSICOANALISIS
    (2017-04-29) OLCESE, María Susana; KELMAN, Mario
    La tesis titulada “La interpretación del enunciado del artículo 34, inc. 1 del Código Penal argentino. Una lectura desde el psicoanálisis” responde a la pregunta acerca de cómo se concluye en la interpretación y la aplicación de esa norma que, quien no dispone de la comprensión del acto ni puede dirigir sus acciones, resulta un sujeto de derecho que porta el diagnóstico de psicosis Expone, de manera no exhaustiva, las teorías en que se sostienen las prácticas periciales en el campo “psi” jurídico y forense en torno al art. 34, inc. 1ro, fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo pasado y hasta la actualidad, con especial énfasis en lo que ocurre en nuestro medio. Aborda una lectura sobre la interpretación hegemónica que, de la norma, han realizado los profesionales -operadores judiciales, médicos legistas, psicólogos, etc.-. Se discurre, con el formato del ensayo, para alcanzar argumentos que permitan suministrar criterios a tener en cuenta en la realización de las pericias “psi”, en la medida que los dictámenes son requeridos en la toma de decisiones judiciales al aplicar una norma a un caso. En este sentido, en el entrecruzamiento entre Derecho y Psicoanálisis, las prácticas “psi” requieren producir un vaciamiento de los saberes coagulados que dan lugar a unas prácticas viciadas por la implementación de consignas que obturan la emergencia de nuevas preguntas e impiden la producción de respuestas diferentes de las que pueblan los expedientes. Se inicia con un glosario que contiene una presentación fragmentaria sobre conceptos que especifican el campo de la psicología jurídica y forense. Le siguen tres capítulos que circunscriben, a partir de la coyuntura de los fundamentos teóricos, una serie de contradicciones, inconsistencias y contrapuntos conceptuales que intoxican las praxis. Finaliza con una conclusión que recupera las afirmaciones fuertes a las que se arriba en los capítulos. A modo de breve síntesis, la tesis circunscribe que el artículo 34, inc. 1ro. encarna el enquistamiento del pensamiento decimonónico en nuestra sociedad por la vía del derecho penal ya que conserva, absolutamente vital en su interior, la teoría clásica del libre arbitrio y la teoría positivista de la peligrosidad, circunstancia que colisiona con otros conjuntos normativos vigentes. Se establece, asimismo, una articulación posible entre las dos versiones de lo humano que se denominan persona y sujeto/subjetividad -en el ámbito jurídico y forense-, entendiendo que la práctica profesional psicológica las reúne sin confundirlas, sin borrar la diferencia. También se advierte acerca de las consecuencias subjetivas que se derivan de la declaración de inimputabilidad a través de consideraciones pseudo-clínicas que resultan iatrogénicas. Asimismo, se plantea que en la actualidad las conclusiones periciales se sostienen, mayoritariamente, en la Medicina Legal, pseudo-ciencia que ha diseñado una psicopatología que encuentra sus fundamentos antropológicos en la consideración de que el criminal es el eslabón perdido entre el antropoide y los hombres que han alcanzado una adaptación acorde al desarrollo civilizatorio. Esta circunstancia implica incurrir en una desmentida -Verleugnung- del tercer golpe al narcisismo del hombre en el proceso de dar respuesta a los puntos de pericia. El descubrimiento freudiano del inconsciente implica un sinnúmero de cuestiones que deben ser atendidas en la labor pericial, ya que el Psicoanálisis enseña, a contramano del discurso hegemónico, que sujeto y acto no coinciden temporalmente.
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    La construcción de la fantasía en la experiencia psicoanalítica
    (2017-03-03) García, María Celeste; Haimovich, Edgardo
    Estudiar la construcción de la fantasía en la experiencia psicoanalítica es estudiar la dimensión del saber en psicoanálisis, es abordar la pregunta por el estatuto de su objeto. Interrogar “lo inconsciente” es interrogar la relación a un saber en el que la verdad y la realidad tienen estructura ficcional, en tanto se trata de un saber sin sujeto, es decir de un sujeto que no sabe de sí (“¿Qué dije?”, “¿qué hice?”, “¿Qué dice?” son las preguntas analíticas fundamentales, las que van al fundamento). ¿Qué sujeto supone un saber que no se sabe, es decir un objeto no idéntico? De este modo, el estudio de la construcción de la fantasía en la experiencia psicoanalítica, como estudio de la relación de una forma de saber, implica la posibilidad de interrogar el método: ¿Qué estrategias de método supone un saber que no se sabe? La operación de la fantasía, en su dimensión enigmática de pérdida, de extrañamiento, es parte de la experiencia psicoanalítica, casi le es su método, procede en esa ficción. La opción de esta tesis de trabajar con la lectura crítica y la escritura en forma de ensayo sostiene la intención de la cercanía entre el modo de estudio y lo estudiado. En la propuesta de hacer de lo no metódico un método la experiencia de trabajo pone a prueba la resistencia de algo a dejarse conocer. Escribir esas lecturas es ensayar la ilusión de escribir esas resistencias.
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    Tesis de Maestría: “El concepto de contratransferencia en la obra de Freud y Lacan. Reflexiones sobre su lugar en la teoría y su valor clínico en psicoanálisis”.
    (2017-08-19) Greca, Cecilia; Gentile, Antonio; Basquín, Hugo
    La tesis de Maestría titulada “El concepto de contratransferencia en la obra de Freud y Lacan. Reflexiones sobre su lugar en la teoría y su valor clínico en psicoanálisis” surge del interés por interrogar la notable ausencia del término “contratransferencia” dentro del psicoanálisis orientado por la enseñanza de Lacan. Para ello, se historiza el surgimiento y desarrollo del concepto y se problematizan las lecturas establecidas respecto de la pertinencia del mismo para pensar la teoría y la clínica psicoanalíticas. Se realiza un rastreo del término en la obra de Freud y Lacan, analizando su estatuto y cuestionando las “lecturas consagradas” al respecto. A su vez, se abordan los desarrollos de los autores posfreudianos reconocidos como pioneros en la consideración de la contratransferencia como instrumento en la clínica, así como de los analistas con quienes Lacan polemizó al abordar la cuestión. A partir de esto, se sostiene una interrogación respecto de la validez de desterrar el concepto de la reflexión teórico-clínica del psicoanálisis, en beneficio de conceptos tales como “transferencia” y “deseo del analista”.
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    Los silencios en Psicoanálisis. Distintos estatutos clínicos del silencio en la clínica
    (2010-03-30) Decorte, Valeria; Haimovich, Edgardo
    La tesis indaga distintos estatutos que adquiere el silencio en la clínica. No descuidando que se parte de la función que este concepto cumple dentro de la teoría misma y de la política por ella esbozada. Se intenta discriminar los distintos “tipos” o “modos” del silencio. La regla de asociación libre, es pensada fundamentalmente en relación a su límite, pero también a su detención (se retoma el fenómeno que Freud ha examinado: es cuando el paciente calla que la asociación hace referencia a la persona del analista). Esto desemboca en la noción de “presencia del analista”, que, según Lacan, conducirá a la vertiente real de la trasferencia. Se delinea el itinerario que se produce desde el “silencio proverbial” hasta “el eco de los proverbios, así como también el establecimiento de una tensión entre la teoría pragmática del lenguaje acerca de los actos de habla (la conceptualización de los actos de habla, sobre todo lo tendiente a su performatividad) y el concepto de acto analítico, retomando fundamentalmente la relación que ellos mantienen con el silencio. Otro objetivo es especificar la relación que mantiene el silencio con conceptos tales como pulsión de muerte, superyó, sentimiento inconsciente de culpabilidad, lo siniestro, reacción terapéutica negativa, fin de análisis. A partir de allí se reflexiona acerca de la ética que debe ordenar todo tratamiento analítico, y acerca de la responsabilidad que debe guiar al analista en relación a las interpretaciones y las construcciones en análisis. Se analiza la relación entre pulsión escópica y pulsión invocante y cuál es la función que cumple el silencio en este tejido. También la relación existente entre el silencio y el grito, entre el silencio y el canto, entre el silencio y la voz. A partir del análisis que Michel de Certeau hace de los escritos místicos se intenta rastrear el vínculo que estos mantienen con el lenguaje, lo que signa otra forma de relación con la palabra y por ende con el silencio. Desembocando en la equiparación que introduce Jacques Lacan entre el goce místico y el goce femenino: justamente aquel por el cual la mujer calla.
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    Hipótesis de una relación posible. Lingüística – Retórica – Psicoanálisis
    (2010-10) Fignoni, Fernanda; Ritvo, Juan; Múgica, Nora
    La presente investigación tiene por meta analizar las relaciones entre Lingüística, Retórica y Psicoanálisis a partir de la hipótesis que formulo en cuanto a que Lingüística, Retórica y Psicoanálisis es el enunciado de una relación necesaria en la que la propuesta teórica lacaniana acerca del Psicoanálisis freudiano y sus posteriores reformulaciones, recurre a la Lingüística y a la Retórica – entre otras ciencias - en la adopción de conceptos, denominaciones, y paradigmas para el armado de su cuerpo teórico. Quiere decirse que no se trata de una interdisciplinariedad en términos de una interrelación entre disciplinas ni del surgimiento de una nueva disciplina a partir del entrecruzamiento de las otras dos, sino de los aportes de la Lingüística y la Retórica para la constitución de los ámbitos teóricos del Psicoanálisis. Comprendiendo “aportes” en términos de una transmisión que hace posible – por la vía del equívoco en la lectura - la constitución de la disciplina psicoanalítica. Transmisión que inaugura la diferencia radical entre el lenguaje de la Lingüística para los lingüistas y el lenguaje de la Lingüístería para los psicoanalistas. La hipótesis que esta investigación plantea tiene como categorías de análisis a la metáfora y a la metonimia entendidas no como categorías universales ni absolutas sino como categorías construidas en marcos teóricos específicos dentro de los cuales obtienen su conceptualización. Tal es el caso por ejemplo, de lo que ocurre con la categoría de sujeto, la cual es un indicador teórico del campo de análisis en el que se define. Son muchos los sujetos de los que se dice y se teoriza, por ejemplo, nos encontramos con el sujeto del inconsciente freudiano, el sujeto discursivo de Benveniste, el sujeto biológico (hablante/oyente) de Chomsky, el sujeto sociológico de Bajtin, el sujeto cultural de Cross, el sujeto comunicacional de Jakobson, el sujeto del pensamiento en Saussure. Así pues, consecuentemente, las categorías lingüísticas que se retoman en Psicoanálisis (sea para tomarlas, reformularlas ó subvertirlas) no son categorías únicas y absolutas sino categorías construidas en los marcos teóricos lingüísticos específicos y pertinentes dentro de los cuales han sido conceptualizadas. El mismo caso, para las retóricas. Si bien nuestra hipótesis sostiene que la propuesta teórica lacaniana en lo tocante al tratamiento de la metáfora y de la metonimia no hubiese sido posible o por lo menos hubiese sido otra de haber prescindido de las teorías lingüísticas y retóricas, creemos interesante realizar un recorrido por diferentes conceptos que dichas categorías han ido adquiriendo dentro de los marcos teóricos tanto lingüísticos como retóricos, para arribar finalmente a conceptualizarlas conforme a la teoría psicoanalítica lacaniana. En términos generales, es bien conocido el hecho de que en la constitución de una ciencia y en los desarrollos posteriores, se produce un entrecruzamiento entre diferentes disciplinas en el que una de ellas adopta elementos básicos de la otra, sea por estar ésta más consolidada, sea por ofrecer sistemas con mayor grado de universalidad, o por aportar evidencias del funcionamiento de los mismos, - sólo por mencionar alguno de los factores intervinientes -. El cuadro de situación es que la disciplina fuente ofrece un conjunto de elementos teóricos (conceptos, denominaciones, y evidencias) y de este préstamo suelen ser aceptadas las denominaciones ya estabilizadas pero no tanto así, los conceptos a los que remiten, porque al integrarse a un nuevo paradigma surge la necesidad de resemantizarlos, de redefinirlos. En el caso particular de la Lingüística, vemos cómo desde el momento en que se constituye como una ciencia independiente toma aportes de otras disciplinas -como la lógica, y las matemáticas - y realiza un movimiento semejante al ya descrito de adecuación de conceptos y nombres; define de este modo un corpus de elementos teóricos delineados a partir de la delimitación de un punto de vista. Ubicándonos desde la perspectiva psicoanalítica, Lacan ha procedido de una manera similar trasladando de las Ciencias del Lenguaje – entre otras - nociones y denominaciones y procediendo a una reubicación en su contexto de investigación creado. Habitualmente, nos encontramos con que los textos de teoría psicoanalítica hablan de la Lingüística empleando el término en singular, suponiendo implícitamente que existe un tipo unificado y homogéneo de discurso para la ciencia del lenguaje y que por lo general, coincide con la Lingüística Moderna y Estructuralista de Saussure. Por lo que, si bien se habla en general de la Lingüística como teoría única acerca del lenguaje, es necesario realizar un desplazamiento desde la concepción de “La Teoría Lingüística” a la de “Las Teorías Lingüísticas”. Es decir, necesidad de quebrar una vieja concepción acerca de que la Lingüística es sólo una hacia la asunción de que se trata de las teorías lingüísticas y que sólo desde esta perspectiva, es factible interrogarse acerca de la relación entre “Lingüística y Psicoanálisis”. Por tal fin, sumamos las teorías lingüísticas de Jakobson y de Benveniste, así como las teorizaciones producidas por Austin, Searle y Todorov que sin ser del campo estrictamente lingüístico han planteado teorías acerca del lenguaje.
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    Fenómenos psicosomáticos. Cuerpo y escritura
    (2008-10) Elizalde, Martina; Amigo, Silvia
    El presente trabajo de tesis tiene como tema central interrogar la especificidad de los fenómenos psicosomáticos, abordados a partir de la lógica del significante y de los tres registros propuestos por Jacques Lacan. Se pretende analizar esta temática intentando establecer articulaciones entre dos ejes centrales: cuerpo y escritura. Estos dos ejes centrales requieren en sí mismos un trabajo de indagación acerca de las particularidades del fantasma y el goce en las afecciones investigadas. Si bien no se sitúan como base de los demás términos, permitirán ordenar un camino de acceso a la temática propuesta. Cabe mencionar, que la inclusión del concepto “estructuras clínicas” -en los puntos en que se las trate- no será en un sentido nosográfico sino como forma de nominar las particularidades de ciertos casos en los cuales las afecciones corporales nos permiten suponer posiciones subjetivas específicas. Nuestro interés por la especificidad de los fenómenos psicosomáticos se enlaza a interrogantes surgidos en el tratamiento psicoanalítico de algunos pacientes, en los que en su reiteración dichas afecciones parecían ‘indelebles’ al recurso analítico de la interpretación. Así mismo, la temática elegida se vincula a cuestiones surgidas en el propio análisis. Por otra parte, la tesis se relaciona con investigaciones en desarrollo sobre temáticas afines. El intento de poner en relación la temática de la escritura y los fenómenos psicosomáticos quizás sea en sí mismo un esfuerzo por escribir, inscribir, algo acerca de aquello que, tanto en la clínica como en la teoría, suponemos se halla en una cierta “insuficiencia” de escritura. Insuficiencia que parece presentarse en la base del fenómeno psicosomático mismo, así como en las elaboraciones teóricas al respecto. Parafraseando la lógica propuesta por Horacio González1 al decir que el problema del (González, H., “Elogio del ensayo”, Babel N ° 18, 1990.) ensayo es a la vez el ensayo de un problema, y recogiendo ese espíritu, esta tesis sobre los fenómenos psicosomáticos busca articular una escritura sobre la cuestión de la escritura en dichos fenómenos. Busca escribir allí donde pareciera haber una falla de escritura - que los fenómenos psicosomáticos ponen en evidencia-. Los fenómenos psicosomáticos se presentan en el trabajo analítico con una particularidad que los distingue de los síntomas de conversión, en los cuales también se encuentra afectado el cuerpo2, pero a partir de una operatoria diferente. Si en los síntomas de conversión un órgano o una parte del cuerpo se encuentra afectado, la afección obedece a una operación que recorta un significante en el cuerpo. En términos freudianos, el síntoma es el resultado de un retorno de lo reprimido, realización de un deseo inconsciente que disfrazado retorna en el padecimiento. La operación central es en este caso la represión y el retorno de lo reprimido en un sentido simbólico, lo que le permite decir a Freud que el síntoma al igual que los sueños son susceptibles de interpretación pues poseen un sentido, y dicho sentido es siempre la realización de un deseo inconsciente. Ante estos síntomas, el trabajo analítico recurrirá a la interpretación como manera de afectar, de “tocar” el síntoma. Por su parte, los fenómenos psicosomáticos no resultan igualmente afectados por este modo de intervención analítica, abriéndose así interrogaciones acerca de modos posibles de intervención para el “tratamiento” de dichos fenómenos. En tal sentido, resultará interesante indagar en qué medida el concepto de construcción permitiría intervenir en la dirección de la cura, de modo tal que el fenómeno cese o disminuya en su aparición. Se utiliza en forma intencional el término aparición, para dejar en cuestión el término repetición. La repetición da cuenta del retorno de lo reprimido que opera en una cadena significante, en donde un significante representa a un sujeto para otro significante. En el movimiento que se inicia en dicha cadena puede aparecer el sujeto del inconsciente, sujeto del deseo inconsciente. Si las afecciones psicosomáticas poseen una “materialidad” específica, los modos de intervención requerirán a su vez cierta especificidad. Esta cuestión deberá ser pensada, entonces, en forma simultánea al debate teórico que estos fenómenos plantean. Usamos la palabra “cuerpo”, por ahora, en un sentido general; pero se trata de un término que deberá ser reconsiderado en su especificidad, al tratarse de uno de los ejes del presente trabajo. Tal como se vislumbrará en el capítulo dedicado al estado de la cuestión en esta Tesis, los debates teóricos y las diferentes posturas nos posibilitan abrir varias líneas de interrogación, que se encuentran articuladas entre sí y que permitirán “rodear” el tema planteado, contornearlo. Se trata de “puertas de acceso” a la indagación y conceptualización dentro del plan de trabajo: - La temática de la escritura para el psicoanálisis. Escrituras en el cuerpo; la holofrase; la inducción significante. - El cuerpo; diferencia entre cuerpo y soma; el/los goces. Diferentes consistencias del cuerpo. Especificidad de articulación de los tres registros en el fenómeno psicosomático. - La constitución del sujeto y la temática de las identificaciones. - Alienación y separación. Sus avatares en las afecciones psicosomáticas. - El nombre propio; su estatuto y sus particularidades en los fenómenos psicosomáticos. - La insuficiencia de la interpretación. La cuestión de la intervención analítica en un tratamiento posible de los fenómenos psicosomáticos. El objetivo general de este trabajo radica en indagar la especificidad de los fenómenos psicosomáticos, intentando establecer articulaciones a partir de dos ejes centrales dentro del marco teórico psicoanalítico: cuerpo y escritura Estos ejes señalan circuitos de recorrido o atravesamiento del tema, cada uno de los cuales requerirá abordajes específicos
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    La política de la cura psicoanalítica: práctica de una ética de la interpretación
    (2007-10) Morello, Aldo; Ritvo, Juan
    Cuando se pone en juego el término política en psicoanálisis, generalmente se hace referencia a todo el aparato de la industria cultural: las escuelas, congresos, encuentros, ateneos, obturando la pregunta por la dimensión política del psicoanálisis, en el sentido de una política propia. Esta tesis propone investigar la dimensión política de la cura psicoanalítica y las consecuencias de su ética, teniendo fundamentalmente en cuenta lo específicamente clínico, para elucidar qué se entiende por política de la cura. El concepto de política está ligado a la dirección de la cura. En su Escrito La dirección de la cura y los principios de su poder Lacan define al deseo del analista como su “política”, a la transferencia como su “estrategia” y a la interpretación como su “táctica” – siguiendo la caracterización que Clausewitz utilizara para referirse a la guerra. El propósito de Lacan es situar la interpretación al nivel de una táctica específicamente clínica, es decir un procedimiento o maniobra de la dirección de la cura. Así como Freud ha escrito que la anatomía es el destino, se podría decir que el inconsciente es la política, reflexiona Lacan y se desplaza hacia lo que es, por antonomasia, pasible de interpretación: el síntoma, la formación del inconsciente. En el seminario De un discurso que no sería de la apariencia Lacan señala lo siguiente: “Que el síntoma instituya el orden por el cual se revela nuestra política, ahí está el paso que se ha franqueado. Implica, por otra parte que todo lo que se articula de este orden sea pasible de interpretación. Es por lo cual se tiene razón al colocar al psicoanálisis en el más alto grado de la política. Y esto podría no darle descanso a la política y a todo lo que allí se hace, ¡si el psicoanálisis se revelara más advertido!”. Entonces, el síntoma instituye el orden por el cual se revela la política del psicoanálisis, exigiendo la necesidad lógica de construir el inconsciente como discurso y articular a partir de ese orden la posibilidad de interpretación. Por lo tanto, si el inconsciente es la política, la interpretación, como acto de lectura, también lo es. Partiendo de este punto es razonable ubicar la dimensión política del psicoanálisis. Se puede afirmar que la acción del analista es política en tanto arte de lo posible. Esto no quiere decir que simplemente se hace aquello que se puede, sino que se trata de cómo se produce lo posible mismo. En otras palabras, se apunta a la posibilidad misma engendrada por el acto de lectura. Por otra parte, si hay política de la cura es porque no es factible ampararse en ratio científica alguna que dispense al analista de los riesgos de una lectura. Esto fundamenta al discurso analítico como práctica ética de la interpretación. Se trata de explorar qué política del discurso practica o conviene al psicoanálisis para que pueda valorarse el alcance ético de su decir, en su vínculo con lo real y con las características de su objeto; investigar qué política sostiene el psicoanálisis en relación al saber, a diferencia de otros discursos, que apuntan a un ideal de transmisión universal y a una estandarización del saber. El acto analítico tiene la estructura de un decir y se especifica por instaurar Otro lugar. Esta instauración requiere del dispositivo analítico que comprende la asociación libre, la interpretación, la transferencia y la neutralidad del analista. En estos puntos se resume la estructura misma de la experiencia analítica. Sin embargo es preciso articular el modo en que la acción del analista se liga al dispositivo, cómo interviene el deseo del analista, para dar cuenta de la política del psicoanálisis. Esta noción, el deseo del analista, es central para el ejercicio del psicoanálisis y por ello es necesario pensarla y analizarla como fundamental en la dirección de la cura, teniendo en cuenta que, en el modo en que se despliega su originalidad, el acto psicoanalítico adquiere toda su importancia. Teniendo presente que la promesa de felicidad es algo que aparece como imprescindible en el mundo contemporáneo y que el ejercicio mismo de la política se ha convertido en una manera de gerenciar la felicidad, es preciso situar cómo el analista se posiciona frente a la demanda, ya que la felicidad no sólo la reclaman los gobernados a sus gobernantes, sino también los analizantes al psicoanalista. Mientras que la política moderna pretende regular las formas de goce de cada cual en relación con lo colectivo, el psicoanalista se abstiene de dirigir al sujeto, no renunciando por ello a dirigir la cura. La cuestión ética y el tratamiento del goce será entonces uno de los elementos que permitirá distinguir la política del psicoanálisis de la política en general. En este sentido, política, clínica y ética son inseparables para el psicoanálisis y el presente trabajo intentará despejar conceptualmente estas dimensiones para poder luego reconocer su articulación.
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    La Interlocución en la construcción teórica de Freud
    (2011-05-02) Seveso, Patricia; Kuri, Carlos
    Este trabajo se propone abordar la interlocución como método posible de construcción de los conceptos psicoanalíticos, a partir de las intervenciones de y con los interlocutores de Freud. La relevancia de la interlocución en Freud pone en juego la función del auditorio como elemento determinante de la argumentación. Las inflexiones, así como las variaciones que sufre el discurso, dependen, en buena medida, de a quién se dirige. Las conversaciones históricas entre Freud y Fliess, Jung o Abraham, tuvieron consecuencias en la teoría analítica. El recorrido de la tesis considera nombres que constituyen la historia de correspondencias y referencias de Freud, para luego seleccionar, en un juego casi de contrapunto, a dos de ellos: Carl G. Jung y Karl Abraham.
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    La concepción psicoanalítica del duelo en la obra de Sigmund Freud
    (2008-12) Garo, Silvina; Gentile, Antonio
    A lo largo de esta investigación me he encontrado con una dificultad frente a lo que sería el objetivo central de la tesis: “extraer pensamientos y formulaciones freudianas sobre el duelo que se encuentran desmembrados en la obra de Freud y descifrar de sus aseveraciones y argumentos el material para la construcción de un saber acerca del mismo”. Esta dificultad en parte es metodológica, es decir, tiene que ver con el obstáculo para decidir por dónde comenzar a investigar. En principio, el intento fue ir al encuentro de todos aquellos escritos colaterales a las Obras Completas de Freud, que puedan dar cuenta del pensamiento freudiano sobre el duelo: me refiero a las correspondencias con sus contemporáneos y fundamentalmente a las elegías fúnebres que dedicó a algunos de sus allegados y colegas. El tránsito por estos escritos merece no menos que un capítulo que el lector encontrará más adelante. El otro intento se desliza esencialmente por lo que tradicionalmente conocemos como la obra freudiana, es decir aquellos libros y artículos destinados a ser publicados, escritos con esa intención, que versan sobre la problemática planteada ya sea directa o explícita en textos como “Duelo y melancolía”, “la Transitoriedad”, “De guerra y muerte. Temas de actualidad”, entre otros; como así también textos que no se refieren específicamente al tema pero que elaboran conceptos y abordan problemáticas que inciden profundamente en las condiciones de posibilidad de elaborar diferentes lecturas del duelo, ejemplo: “Introducción al narcisismo”, “Más allá del principio del placer”, “El yo y el ello”. Si bien ambas líneas de investigación fueron realizadas a veces paralelamente, otras veces intermitentemente, preferí iniciar el primer capítulo a partir de una reseña bibliográfica de los lugares donde Freud se detiene en sus aseveraciones sobre el duelo y comenzar desde allí a descifrar lo que serían aportes para una presentación reticular del concepto.
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    El diván en psicoanálisis. En las coordenadas del significante: la transferencia, la pulsión escópica y la pulsión invocante
    (2019-05) Ghilioni, Celeste; Lutereau, Luciano; Elizalde , Martina
    El diván, lejos de ser un simple mobiliario característico de los consultorios de psicoanalistas, condensa un sinnúmero de significaciones e implicancias. Más aún, generalmente constituye una herramienta de trabajo que resulta indispensable para la labor analítica. El término diván proviene de diwan, palabra árabe de origen persa que si bien posee diversos significados, su concepto clave hace referencia a la idea de reunión. Se denominaba diwan a una “sala con almohadones […], donde se reunía el consejo del sultán y su tribunal, para resolver asuntos de Estado” (Kweksilber, s.f). De manera que, desde sus comienzos, el concepto de diván estuvo íntimamente asociado a un ámbito de encuentro, singularmente propicio para el intercambio y la escucha de la palabra. Actualmente, en Occidente, son innumerables los chistes y comentarios coloquiales surgidos en torno al diván como elemento distintivo por excelencia del consultorio analítico. Sin embargo, la bibliografía en torno a este tema es prácticamente inexistente. Al tratarse de un eje nodal al interior de la práctica psicoanalítica, la presente investigación intentará realizar, por un lado, una revisión de la bibliografía específica y, por otro, una inclusión de nuevos núcleos de problemas en torno a este tema. La articulación entre el momento de la transferencia y el pasaje del paciente a diván es uno de los interrogantes que surgen en el transcurso de la cura analítica. Por este motivo, otro de los puntos de interés en este trabajo será, precisamente, identificar algunas coordenadas que permitan reconocer el momento de dar por finalizadas las entrevistas preliminares para dar paso al tratamiento; suponiendo que esa subdivisión resulte plausible. Finalmente, también cabría preguntarse si la implementación del pasaje a diván necesariamente conlleva la suspensión del registro de la mirada y la posibilidad de la escucha de una palabra propia, desprovista de la sanción que podría imprimir el rostro del analista. Esta disposición abre el interrogante acerca de la intrincación pulsional y la relación con el lenguaje. De manera que, un asunto muy importante a vislumbrar a lo largo de esta investigación será el referido a la posibilidad de leer las siguientes coordenadas: la mirada y la voz.
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    Los Márgenes de la Metapsicología Freudiana: Afecto y Cuerpo
    (2018) Lemberger, Graciela; Steinberg, Isabel
    Escribir en psicoanálisis sobre el cuerpo y el lenguaje es una tarea apasionante, que permite adentrarse en un espacio donde se podría llegar a ubicar toda la teoría psicoanalítica; pero el acento esta vez será puesto en la zona ruidosa del entre el cuerpo y el lenguaje, para intentar situar en ese terreno el tema problemático del afecto con toda la red conceptual que éste ilumina. Nuestra idea es presentar un panorama distinto. El asunto será indagar el concepto del cuerpo en lo que atañe a su dimensión sensible. Punto que debería ser reconsiderado para permitirnos abordar de otra manera el grupo de cuestiones que despiertan el plano del afecto. Los criterios de enunciación y argumentación de este problema se han sostenido, la mayoría de las veces, en la determinación significante restando importancia a las sensaciones corporales ó mejor dicho conservando estas últimas un rasgo que las ubican en una categoría segunda lindando con lo peyorativo. Por otra parte, autores como Paul Laurent Assoun y fundamentalmente Carlos Kuri se aproximaron a esta cuestión acentuando la noción de sensibilidad, es así que usaremos sus teorizaciones como punto de apoyo para desplegar nuestras ideas. Assoun afirma que el debate sobre el origen del lenguaje y las pasiones había señalado en el fondo el carácter expresivo del afecto en su dimensión pasional. Kuri dice que se trata de efectuar un desplazamiento del lenguaje al cuerpo, de dar un contragolpe sabiendo que las nociones psicoanalíticas transitan por senderos facilitados por el concepto básico de la represión que nos conducen casi inevitablemente a las formaciones del inconsciente. Es decir que la pregunta por las sensaciones ha sido dominada por la pregunta por el sentido. Desde esta perspectiva consideramos conveniente y oportuno bucear y rastrear estos problemas en los ensayos metapsicológicos freudianos en búsqueda de una posible argumentación. Por lo anteriormente mencionado se puede llegar a inferir que existen en Psicoanálisis opiniones encontradas con respecto a este tema. 2 Por eso, nuestra intención es llegar a realizar una toma de posición frente a estos conceptos, que redundará en la manera en que se encare tanto la práctica psicoanalítica como la enseñanza a los alumnos. Esto es lo que esperamos resulte como consecuencia del armado de la tesis. Es así que sólo a los efectos de ordenar la lectura y a modo de presentación realizamos una subdivisión en cuatro temas centrales: lenguaje, cuerpo, afecto y pulsión, pero como se leerá estos apartados no conservan límites precisos ni se encuentran pulcramente demarcados, lo que ha sido efectuado en esta instancia con toda la intención.
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    Goce transexual, un horizonte de las psicosis
    (2018) Zanón, Adriana; Pommier, Gérard; Gorodischer, Cecilia
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    Psicosis no desencadenada. Los aportes conceptuales de Jacques Lacan en la década de 1950
    (2015) Neffen, Ignacio; Tendlarz, Silvia Elena
    Si bien hoy en día la psicosis no desencadenada es un sintagma que goza de consenso entre los practicantes de psicoanálisis que se orientan por las contribuciones teóricas de Jacques Lacan, también puede afirmarse que en sus orígenes el término no alcanzó estatuto conceptual en el interior del sistema de pensamiento del cual se extrae. Al respecto en un ensayo Dominique Laurent afirma: “Me parece que la PND es una respuesta posible a extraer de los textos sobre la psicosis de Lacan. Para mí conocimiento, el término PND no es utilizado por Lacan, pero puede deducirse de su enseñanza” (1993). Se trata de la hipótesis principal de nuestro estudio. Dicho en otras palabras, no es un término que Lacan frecuente, lo que no nos impide examinar en los Escritos y Seminarios —he aquí la apuesta de la tesis y la elección de los vocablos que se agrupan en su título— los aportes teóricos que hacen posible, ya en un segundo tiempo, tal deducción. La tesis propone extraer y analizar las indicaciones dispersas en el lapso temporal especificado, es decir, la positividad del concepto, como así también facilitar una dinámica de oposiciones que permita arribar a una definición negativa o diferencial del mismo. La tesis se divide en tres partes principales. En primer lugar, una definición de los conceptos inherentes al problema de estudio, su formulación, fundamentación y estado de la cuestión. En segundo lugar, una síntesis y discusión de la teoría lacaniana de las psicosis —sus principios y bases conceptuales— fundamentalmente en la década de 1950, aunque no solamente. La tercera parte, la más significativa desde el punto de vista de la investigación considerada en su conjunto, examina la hipótesis principal, a saber, si acaso es posible deducir el término psicosis no desencadenada de la enseñanza de Lacan en el período indicado. Por último, la tesis no podría reducirse a un ejercicio puramente epistémico. Es también un llamado a sostener una praxis psicoanalítica que no se desentienda fácilmente de su dimensión ética sin par. Por eso mismo no faltarán aquí argumentos para explicar por qué la noción de déficit en las psicosis merece, si no ser descartada, al menos revisada.
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    Mascarada y máscara
    (2014) Morelli, Verónica; Gómez, Dora
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    “El cuerpo in-vestido. La función de la vestimenta en las mujeres”
    (2009) Bourband, Luisina; Colovini, María Teresita; Marinas Herrera , José Miguel
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    El padre. Un estudio psicoanalítico
    (2010) Basquín, Hugo; Gentile, Antonio
    El desarrollo de mi tesis se concentró en el estudio del padre en la teoría psicoanalítica (donde la referencia a Moisés es ineludible), al éxodo que se produjo al interior del movimiento psicoanalítico y de otro éxodo más. Me refiero al nuevo camino que toma Jacques Lacan en su conceptualización del padre diferenciándose de la concepción freudiana.
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    Desde inhibición, síntoma y angustia de Freud, a la angustia en Lacan ¿Hay un nuevo paradigma?
    (2017) Cabral, Claudio Sebastián; Ferrero, Miguel
    La presente tesis pretende investigar un pasaje: de Freud a Lacan. El mismo es complejo y pletórico de consecuencias, tanto como para la teoría y la práctica, como para la transmisión y la enseñanza del psicoanálisis. El recorrido se distribuye en siete capítulos que pretenden recoger cada uno puntos que harán avanzar la investigación, pero no sin encontrarnos con retornos, replanteos y relecturas, tanto retrospectiva como anticipadamente, de un capítulo a otro, sin respetar la secuencia lineal de su orden. En el primero intentaremos esclarecernos algunos puntos centrales respecto a lo que implica la noción de paradigma introducida por Kuhn, al mismo tiempo que nos planteamos un modo propuesto por Lacan de institución psicoanalítica: la Escuela de Psicoanálisis. En el segundo nos adentraremos en los detalles del paradigma indiciario, de la mano de Carlo Ginzburg, y siguiendo sus pistas intentaremos articularlo y diferenciarlo con el psicoanálisis freudiano. El hilo de ese capítulo nos llevara a plantearnos la especificidad del método freudiano e intentaremos ponerlo en funcionamiento ensayando una lectura “indiciaria” de los manuscritos del pintor endemoniando del Siglo XVII con el que Freud escribe su caso. El cuarto capítulo estará dedicado a una lectura de la obra Inhibición, síntoma y angustia de Freud, tratando de llevarla a sus puntos áridos en los límites de la elaboración freudiana que darán lugar al franqueamiento lacaniano del campo freudiano. Por eso el siguiente capítulo, el cinco, tratará la entrada de los tres registros lacanianos en el campo freudiano, en ocasión de la conferencia cuyo título es homónima de nuestro capítulo: lo simbólico, lo imaginario y lo real. El sexto capítulo lo consideramos uno de los más cruciales en nuestros desarrollos ya que intenta dar cuenta del invento lacaniano —el objeto a— a partir de la angustia, y su desbrozamiento del texto y la experiencia freudianas mediante el cual lo hace. El séptimo y último capítulo intenta recoger las reformulaciones que al propio Lacan lo conducen su invento, el objeto a. Quizá encontremos allí, en esas reformulaciones el apogeo del debate que Lacan mantuvo con Freud y que “no es de ayer”, como él mismo lo refirió en su seminario de Caracas. Esta es una investigación que abre diversos y variados hilos de lectura, ninguno agotado, sino más bien localizados, despejados y a veces apenas vislumbrados. Ya que la diversidad de puntos tocados quizás sólo encuentra una cierta unidad u organización en la pregunta respecto de qué enseñanzas nos han legado los maestros —Freud y Lacan — y que consecuencias podríamos extraer de ellas en la efectuación de la práctica que hacemos en nuestra cotidianeidad, tanto en intensión como en extensión.